中华文明史有五千多年，由于地理环境不同，各民族的生活习惯存在一定的差异。但在饮茶方面却存在共同喜好，不论茶的饮用方法有什么差异，它们都源于中华民族的传统习俗。
而由茶所衍生出来的不仅仅是茶道，还有茶歌。
茶歌是我国茶文化的一种体现，是由茶叶在生产及饮用的过程中逐步产生的。
茶叶是茶歌内容的基础，茶歌的创造主要是茶农和茶工在采茶、晒茶、制茶时，为激发劳动动力而编制的，一般为民歌与山歌居多，广受爱茶人士的欢迎，因而得以流传千古。
茶歌主要可以分为三种表现形式：
第一，以诗为歌，就是由古代文人所创作的诗、词等作品演变成的民间茶歌。
第二，以谣为歌，将经过文人整理的歌谣，通过配曲、加工等处理之后，再返回民间。
第三，茶户自创，完全由茶工及茶农们，在生产劳动的过程中，自创的民歌或者山歌等。
在我国的南方地区，存在不少的和茶有关的歌曲，譬如：《请茶歌》、《采茶歌》及《茶山小调》等。纵观茶歌的发展史，大多数的茶歌都以口头文艺形式被劳动人民创造出来的，然后再以口头传唱的形式流传于民间。
茶歌的发展从古至今，每一阶段都有其独有的特色。其不仅只有采茶歌，还有锣鼓茶歌、抒情茶歌、节庆茶歌、祭祀茶歌等，其形式多种多样，不断地满足人类文化进步的需求。
武夷山小气候特征明显，海拔相对较高，春茶采摘要比其它地方来得晚一些。清明前后，奇岩幽壑之中、翠竹绿树之下、平畴缓坡之上，不同品种的茶园逐渐泛出多彩的鲜绿。穿着各异的采茶人开始漫山遍野地弥散其中，并为秀美的武夷山增添许多的亮丽与生动。
这些采茶工成群结队，像追逐花讯的蜜蜂，赶潮茶芽的鲜绿，由南向北，从建瓯采到建阳，待建阳的采完了，又奔赴武夷山而来。从正山小种红茶到武夷岩茶，一片片绿茵茵的茶园，在她们谈笑风生中很快便脱去新装。
武夷山自古便是我国著名的茶区。史料记载武夷山的采茶工以前基本为江西籍，百姓俗称“赣妹子”。她们大多乐观豁达并能歌善舞，在武夷山采茶时节，山中总能不时响起她们悠扬的《采茶歌》，与武夷山的秀丽风光交相辉映，相得益彰。
茶歌的不断发展带动了茶文化的进步，更提升了我国茶文化在世界文化之林中的地位，也促进我国与世界各国的文化交流，深受国人的喜爱，是我国茶文化之骄傲。
资料来源：正山堂茶业
