文化
从“六饮”到“茶饮”，魏晋时期的茶文化如何变迁？（下）
上期我们对张载和杜育两位对中国茶文化有重要影响的人物进行了简单介绍【茶科普|从“六饮”到“茶饮”，魏晋时期的茶文化如何变迁?(上)】陆纳陆羽在《茶经》中尊陆纳为“远祖”。选录《晋中兴书》所记：陆纳为吴兴太守时，卫将军谢安来访，“所设唯茶果而已
李三原：《陕西皇茶》连载八
保健功效◎理化指标:陕西绿茶茶多酚含量达28%以上，氨基酸含量达3%以上，水浸出物达到43%。而江南茶区茶叶的上述指标分别为23%、8%和37%。据中华全国供销合作总社杭州茶叶研究院《中国茶叶质量调查报告》研究数据证明，陕西茶叶检测合格率为1
茶味有百种，人生有千态
一杯清茶，三味人生，人的一生宛若一片茶叶，或早或晚要溶入这纷纭变化的大千世界。人们常说“茶如人生，第一道茶苦如生命，第二道茶香如爱情，第三道茶淡如清风”。人生这个大舞台上，人们只会关注那些主角，不会去刻意地留心那些配角，就像品茶人很少在意杯中
文人笔下的茶，总是格外令人动容！这些超美“茶语”，送给爱喝茶的你！
心静，是一种生活态度，不争，不躁，不妄动，身可以劳累，心要淡定、宁静。饮茶，是一种习惯，不闻，不问，不争论，只留片刻的宁静给自己憩息。悠静清浅的时光里，提一杆枯瘦墨笔，书一阕婉诗隽词，煮字为茶，以文疗饥……今天与大家分享10句沁人心脾的“茶语
《桑植白茶》纪录片——“叶芽之境”
桑植白茶——叶芽之境在这里桑植白茶借由着八大公山得天独厚的地理优势繁茂滋长它们与澧水相伴生长在云雾缭绕群山之间足迹踏遍每一座山头由茶频道打造的桑植白茶纪录片《桑植白茶——叶芽之境》即将上线敬请期待桑植白茶——叶芽之境桑植县内的八大公山自然保护
李三原：《陕西皇茶》连载六
帝王茶具◎金银茶器:1987年5月，陕西法门寺地宫出土唐代宫廷茶具，是懿宗李灌、僖宗李御用珍品。《监送真身使随真身供养道具及恩赐金银宝器衣物账》石碑:“瓷秘色椀七口，内二口银稜，瓷秘色盘子、疊子共六枚”，“茶槽子、碾子、茶罗子、匙子一副七事，
重庆茶馆：老有风情，新有韵味
重庆人饮茶风俗，历史悠久。自古重庆城就有“城门多，寺庙乡、茶馆多”之说。重庆的茶馆遍及城乡、大街小巷，1947年3月重庆《新民报》记载：“方圆不到9平方公里的半岛的城区，就有茶馆2659家之多”，可见过去重庆人饮茶风之盛。坐茶馆是重庆人的生活
香茗一盏，一段惬意时光
茶对你而言，是什么？一缕芳香，一杯饮料？还是一个朋友，一段陪伴？每个人经历的不同，答案也会不同，但是无论如何回答，总逃不开生活这个大范围。日月交替岁月变迁，时光流逝亘古不变；明天再远，也终会到来，昨天再近，也不能回头。时间推着生活前进，也在推
古代高僧大德与蒙顶山茶之三||吴僧梵川与蒙顶山茶
蒙顶山种茶，始自西汉，举世公认。但僧人种茶有史籍可查的最早是在南北朝。宋代陶谷所写《清异录》（公元970年）一书的“茗荈”部分，后来又以《荈茗录》或《茗荈录》单独传世，有：“吴僧梵川，誓愿燃顶供养双林傅大士。自往蒙顶结庵种茶。凡三年，味方全美
李三原：《陕西皇茶》连载五
盛唐茶事◎八大贡茶进长安:公元7-9世纪唐长安成为世界茶文化传播中心，唐王朝将茶事作为国家礼仪。每年全国八大茶区，要以“民贡”或“官焙”的形式，清明节前向长安进奉宫廷御用茶叶。据《新唐书·地理志》载，贡茶产地涉及5道17州府，包括今湖北、四川
每一次水与茶相遇 都是一首即兴的创作
“食罢一觉睡，起来两瓯茶。”午后，择一处清雅的飘窗，精心地布置一席茶，任阳光穿过窗外竹林，疏影离离，灵动了时光。早已分不清，是因享受独处而喜欢茶，还是因茶而觉得守静得欢，只是简单觉得，慢慢冲一壶茶，是纷繁中奢侈的恩赐。一片茶叶在水中绽放，杯盏
沏上一壶茶，翻开一本书
生活在城市难免感慨，秘境难寻，草木稀疏。大隐于市，深居简出，怕也只有这一方天地，能增色红尘岁月，回归平淡生活。泡一杯浓茶，轻啜一口，微微的苦涩满口，浓浓的清香满腮，甘甜在舌尖翻覆。有茶相伴，轻烟温汤，散去心的孤闷，在音乐的节奏和旋律中袅袅飞舞
太华品茶
深山藏古寺。一个“藏”字道尽了幽远、神秘、落寞与淡泊……太华古刹座落在昆明西山森林公园的中段，它似乎是躲避着两头的繁华，将自己刻意深藏在松涛古柏和浓浓的墨绿里。它的一头是悬崖上的龙门，一头是华亭寺像极了喧嚣人生的500罗汉堂，可能上山的香客和
李三原：《陕西皇茶》连载四
天子好茶◎宫廷茶风:唐太宗李世民以茶赐公卿大臣乃“唐故例”，“翰林当直学士，春晚困，则日赐成象殿茶果”。文成公主茶为嫁奁带入吐蕃，始有中原与藏区的茶交易，成为吐蕃上层人士时尚饮品。阎立本《步辇图》，记录了迎娶文成公主的吐蕃使臣禄东赞觐见唐太宗
开一间小茶室 经营余生“慢事业”
处于闹市，却能隔出一个闹中取静的小天地；在岁月痕迹的老房子里辟出一方小院，让茶与小轩窗、转角楼相映成趣；在风光怡人的景区或高端住宅区，用一扇窗就可以借足大自然的动态美景；浓墨重彩充满中式贵族气派；或走时尚现代的小清新路线；还有些则在不同的茶室
点茶法是哪个朝代的主要饮茶方法
点茶是兴盛于宋朝，点茶在唐末就已经出现，但那时点茶法并非主流，点茶始于唐朝，兴盛于宋朝，宋人先将茶叶磨成粉末，再将黑盏预热，将茶粉投入黑盏之中，用水壶（汤瓶）注水其中，水流极细，如蜻蜓轻点暮荷，故称点茶。点茶法简介点茶是宋代斗茶所用的方法，茶
宋代点茶简介
点茶是唐、宋代的一种沏茶方法。点茶是分茶的基础，所以点茶法的起始不会晚于五代。点茶是古代沏茶方法之一。点茶，也常用来在斗茶时进行。它可以在二人或二人以上进行，但也可以独个自煎（水）、自点（茶）、自品，它给人带来的身心享受，能唤来无穷的回味。宋
镇沅砍盆箐古茶园寻宝记
此行上坎盆箐古茶山，我最担心的也是雨，很怕雨水挡路，难圆我上山的愿望。此行还邀约了开云足球app下载官网最新版 文化学者李琨作为向导和指导。李琨比我年长几岁，所以我亲切地称他为“琨哥”。我抵达镇沅县城恩乐镇的同时，琨哥则在坎盆箐古茶山所在的镇沅县勐大镇等候，虽然天空
美人和好茶总是盛行在最好的时代
“灯宵月夕，雪际花时，金翠耀目，罗绮飘香，花光满路，何限春游，箫鼓喧空，几家夜宴。古人有梦游华胥之国，岂非华胥之梦觉哉。目之曰《梦华录》。”——宋·孟元老《东京梦华录·序》最近的热播剧《梦华录》中，两大亮眼元素令“天下苦古偶久矣”的观众直呼洗
李三原：《陕西皇茶》连载三
帝王神茶◎巴国茶贡:巴是一个古老的民族，其活动范围包括今川东、川北、陕南、鄂西等广大地区。《华阳国志》、《山海经》、《水经注》、《汉书》、《路史》等古代典籍记载了巴人在汉水流域立国信息，董其祥《巴史新考》、李三原《秦茶始祖文化论》论证了巴国实
